tag:blogger.com,1999:blog-7133000009277649642024-03-14T03:37:51.503-05:00FRAGMENTA FRAGMENTARIAUn espacio de colección de fragmentos de literatura.Martín Lexequíashttp://www.blogger.com/profile/10527862986357818052noreply@blogger.comBlogger298125tag:blogger.com,1999:blog-713300000927764964.post-39562402997873225322018-11-06T11:40:00.001-05:002018-11-06T11:40:13.211-05:00Schopenhauer: el intelecto individual y el intelecto universal <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdXjz0z9Pi1NLFKQxrZsInpYdkTOV-jJIcPI3bu3I3wcbnNYdJnBX-yj5v7RWZnRXzIBRaObZ7GS0yEVh0kVS1X9kvfYLtGOAD0bUbg7Hj53RSDF2QBU1sP37NB8BiCTrMwej0NjKiIsY/s1600/prorok+illya.+1911-12+.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="612" data-original-width="1000" height="195" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdXjz0z9Pi1NLFKQxrZsInpYdkTOV-jJIcPI3bu3I3wcbnNYdJnBX-yj5v7RWZnRXzIBRaObZ7GS0yEVh0kVS1X9kvfYLtGOAD0bUbg7Hj53RSDF2QBU1sP37NB8BiCTrMwej0NjKiIsY/s320/prorok+illya.+1911-12+.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Mykhailo Boichuk, <i>El profeta Elías</i> (1913).</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Para el intelecto al servicio de la voluntad, es decir, en el uso práctico, no existen más que cosas individuales; para el intelecto que se ocupa en el arte o la ciencia, es decir, que es activo por sí mismo, solamente existen universalidades, géneros completos, especies, clases, ideas de las cosas; porque incluso el artista figurativo pretende representar en el individuo la idea, esto es, la especie. Eso se debe a que la voluntad no está orientada directamente más que a cosas particulares: estas constituyen sus verdaderos objetos: pues solo ellas tienen realidad empírica. En cambio, los conceptos, las clases, los géneros, únicamente pueden convertirse en sus objetos de forma muy indirecta. De ahí que el hombre rudo no tenga sentido de las verdades universales; el genio, por el contrario, pasa por alto y descuida lo individual: la dedicación forzada a lo individual en cuanto tal, como es la que constituye la materia de la vida práctica, le supone una gravosa servidumbre.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>ARTHUR SCHOPENHAUER, <i>Parerga y paralipómena</i> (1851). </b></span><br />
<br />Martín Lexequíashttp://www.blogger.com/profile/10527862986357818052noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-713300000927764964.post-25021615017493500412018-11-04T12:06:00.000-05:002018-11-04T12:06:13.853-05:00Claudio Ptolomeo: el placer de observar el firmamento <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjt6Qr7l0g9SMcI_m4tV3XxGyF63_Fg683ZA-y1Us2WM94KiDAGXrFjZJ85fI4Tz-dggtO_DIy7xo0Zd953kmzcgquoPlFAUHAYjCzRdjIWLH-jBgViF9ZezQzKwc7wnPm7t-VlMtnATtc/s1600/12717237_975425742511102_7093765369233863784_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="936" data-original-width="912" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjt6Qr7l0g9SMcI_m4tV3XxGyF63_Fg683ZA-y1Us2WM94KiDAGXrFjZJ85fI4Tz-dggtO_DIy7xo0Zd953kmzcgquoPlFAUHAYjCzRdjIWLH-jBgViF9ZezQzKwc7wnPm7t-VlMtnATtc/s320/12717237_975425742511102_7093765369233863784_n.jpg" width="311" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Giordano Ziletti, <i> Clavdio Tolomeo principe de gli astrologi, et de geografi...</i> (1564).</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Sé que soy mortal por naturaleza y efímero, pero cuando trazo a placer el vertiginoso ir y venir de los cuerpos celestes, mis pies ya no tocan la tierra, sino que me hallo en la presencia del mismísimo Zeus, y me sacio de ambrosía.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>CLAUDIO PTOLOMEO, <i>Almagesto</i> (siglo II).</b></span>Martín Lexequíashttp://www.blogger.com/profile/10527862986357818052noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-713300000927764964.post-61235441099737386182018-11-03T11:30:00.000-05:002018-11-03T11:30:07.643-05:00Emil Cioran: las religiones <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilWXZnM_cAA2YrjQPbPcv1z69X_puzBh_9-yKyKhLiHSs3kFrGYj5VbsGNykc9Bfj4gRwn3xmVpIJQla6Q988aaflfx8m-ln4hl4SR5gfRipkqm0hUXhm4OEPCzqDMBy-1ov-zzAFFJg8/s1600/12513765_997913913595618_8482314905294871589_o.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1010" data-original-width="1600" height="202" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilWXZnM_cAA2YrjQPbPcv1z69X_puzBh_9-yKyKhLiHSs3kFrGYj5VbsGNykc9Bfj4gRwn3xmVpIJQla6Q988aaflfx8m-ln4hl4SR5gfRipkqm0hUXhm4OEPCzqDMBy-1ov-zzAFFJg8/s320/12513765_997913913595618_8482314905294871589_o.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Nikolái Roerich, <i>Issa y el cráneo gigante</i> (1932).</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Las religiones me enseñaron la senda de la felicidad, a costa "mía". Pero la ilusión de estar "aquí" es más estimulante que la serenidad de no estar en ninguna parte, de estar en los cielos.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">... Y entonces volví a la tierra y renuncié a la liberación.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>EMIL CIORAN, <i>El breviario de los vencidos</i> (1991).</b></span><br />
<br />Martín Lexequíashttp://www.blogger.com/profile/10527862986357818052noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-713300000927764964.post-8358980675122833282018-11-02T05:04:00.000-05:002018-11-02T05:04:11.135-05:00Carl Grimberg: el neoplatonismo y la materia<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzZSeKe61jqZToIZjbECY8-5eVyb6gP-LVrEVsO03TTJXs8326Yi2OkV0vMgiUz_M532QU9ulDN38Md27LasAM8SDlWx3SsX2oGjWFC1eAxCDuFc471vUSSoAtoH9h2DzVNzKduJteJBM/s1600/12363151_943660439020966_5907184187947061771_o.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="483" data-original-width="1089" height="141" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzZSeKe61jqZToIZjbECY8-5eVyb6gP-LVrEVsO03TTJXs8326Yi2OkV0vMgiUz_M532QU9ulDN38Md27LasAM8SDlWx3SsX2oGjWFC1eAxCDuFc471vUSSoAtoH9h2DzVNzKduJteJBM/s320/12363151_943660439020966_5907184187947061771_o.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Walter Crane, <i>My soul is an enchanted boat</i>. </td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Para el neoplatonismo, la materia es el principio del mal. Las almas individuales pertenecen a una forma de emanación más noble. Pero ávidas de existir por sí mismas, han renegado de su sublime origen como un niño que abandona la casa paterna: después de esta apostasía, han acabado por ligarse a la materia.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Sin embargo, cada hombre ansía, desde lo más hondo de su alma, volver a su origen y siente nostalgia de lo eterno. Ésta es la tarea del hombre mientras mora en esta tierra: librarse de los lazos de la materia para conseguir de nuevo el mundo suprasensible del que fue separado.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>CARL GRIMBERG, <i>Historia Universal</i>, Roma, tomo III.</b></span><br />
<br />Martín Lexequíashttp://www.blogger.com/profile/10527862986357818052noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-713300000927764964.post-22530124777726573832018-11-01T13:59:00.000-05:002018-11-01T13:59:16.044-05:00González Prada: acerca del Congreso <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZNIQrvw2ZOnibY0CaPnEd4eJGkfH9ZaHROU9htjnlU1ymN5Efjt41dndcaWDMZG7_ait9O3qLwgSlGA3ZG9ZfrX12qS1PCccPMPSKm2Pe-yCuPQ7ny_-5IkC7ZPhyphenhyphenNBzT-2zcZjeRYw0/s1600/12798949_993802937340049_5128011462278539338_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="869" data-original-width="960" height="289" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZNIQrvw2ZOnibY0CaPnEd4eJGkfH9ZaHROU9htjnlU1ymN5Efjt41dndcaWDMZG7_ait9O3qLwgSlGA3ZG9ZfrX12qS1PCccPMPSKm2Pe-yCuPQ7ny_-5IkC7ZPhyphenhyphenNBzT-2zcZjeRYw0/s320/12798949_993802937340049_5128011462278539338_n.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Paul Delvaux, <i>El Congreso</i> (1941).</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Volvemos a preguntar ¿de qué nos sirven los Congresos? Sirven de prueba irrefragable para manifestar la incurable tontería de la muchedumbre al dejarse dominar por una fracción de gentes maleables, a medio civilizar y hasta analfabetas, sin la más leve inclinación a lo bello ni a lo justo, con el solo instinto de husmear por qué lado vienen los honores y el dinero o, hablando sin mucha delicadeza, la ración de paja y grano.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>MANUEL GONZÁLEZ PRADA. <i>Nuestros legisladores</i> (1906) en <i>Horas de lucha</i> (1908).</b></span>Martín Lexequíashttp://www.blogger.com/profile/10527862986357818052noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-713300000927764964.post-64553530629201680362018-10-31T15:47:00.000-05:002018-11-02T05:07:02.755-05:00Osip Mandelstam: hacia la tierra vacía<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyIpRgBoaSESSyrrZJNLSxZOiPWB1ooYGUiVhHj8tMzZ6bFen1UZLUrCKepUs4w5zif-it7yhCETW2DtX2EspMEjo5UIA3pYHvJlB5gFp2rqpciU41oRdXHqAp30-p3dPneuUzGDNY8io/s1600/christ-samar.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="881" data-original-width="1600" height="176" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyIpRgBoaSESSyrrZJNLSxZOiPWB1ooYGUiVhHj8tMzZ6bFen1UZLUrCKepUs4w5zif-it7yhCETW2DtX2EspMEjo5UIA3pYHvJlB5gFp2rqpciU41oRdXHqAp30-p3dPneuUzGDNY8io/s320/christ-samar.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Henryk Siemiradzki, <i>Cristo y la samaritana</i> (1890).<br />
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Hay mujeres que nacieron en una húmeda tierra.</span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Cada uno de sus pasos es un sollozo sonoro,</span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">y su vocación, acompañar a los muertos</span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">y ser las primeras en saludar a los que resucitan.</span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Pedirles caricias es un crimen</span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">y separarse de ellas, imposible.</span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Hoy ángel y mañana gusano en una tumba</span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">y pasado mañana sólo un contorno difuso.</span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Lo que fue un paso se hace inaccesible.</span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Las flores son inmortales. El cielo, denso.</span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Y el futuro, sólo una promesa.</span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b>OSIP MANDELSTAM, <i>Hacia la tierra vacía, cojeando sin querer...</i> (1937).</b></span></div>
Martín Lexequíashttp://www.blogger.com/profile/10527862986357818052noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-713300000927764964.post-74545911796880142302017-03-12T13:13:00.001-05:002017-03-12T13:14:09.869-05:00Dionisio Catón: la vida y la muerte <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEim-jmEZf6hD0iN2aOXHOhXw4Ehh4BIqLDLXl9KnhtqpZflSfg7GP2QPTzBVGEZVnnk-pQ7hdvRsKfyTsnqmoGWfjK63GphnPI5B2ms-I2UFOtTJtyYDoS-1TvAMn5kZEMqaij7nX1Nmdk/s1600/Alma+Tadema-portrait-of-a-woman-1902.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="202" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEim-jmEZf6hD0iN2aOXHOhXw4Ehh4BIqLDLXl9KnhtqpZflSfg7GP2QPTzBVGEZVnnk-pQ7hdvRsKfyTsnqmoGWfjK63GphnPI5B2ms-I2UFOtTJtyYDoS-1TvAMn5kZEMqaij7nX1Nmdk/s320/Alma+Tadema-portrait-of-a-woman-1902.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Lawrence Alma-Tadema, <i>Retrato de una mujer</i> (1902). </td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">No tengas miedo al término donde la vida acaba: el que
teme a la muerte desperdicia su vida.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Ne timeas illam, quae uitae est ultima finis: Qui mortem
metuit, quod uiuit, perdit id ipsum.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b>Dionisio Catón, <i>Dísticos de Catón</i> (c. siglo IV).</b></span></div>
Martín Lexequíashttp://www.blogger.com/profile/10527862986357818052noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-713300000927764964.post-59897550953730511182016-03-07T18:19:00.004-05:002016-03-07T18:19:52.103-05:00Dostoyevski: lo que se exige de la gente<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMvGPs7XZ2Qc2wygTZZS1jfvZLdnASQKjMFiKQk6eGq83HqweDs0XPjHUGX2E26tMV4slBI2NfpqPkDMP35qXFrzkQOapLcc2-I8-3m7vB3vkH8wlbBtwmYLEsJFVXhuXe57sOoJrmYu4/s1600/adriaen+brouwer-peasants-quarrelling-in-an-interior-1630.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMvGPs7XZ2Qc2wygTZZS1jfvZLdnASQKjMFiKQk6eGq83HqweDs0XPjHUGX2E26tMV4slBI2NfpqPkDMP35qXFrzkQOapLcc2-I8-3m7vB3vkH8wlbBtwmYLEsJFVXhuXe57sOoJrmYu4/s320/adriaen+brouwer-peasants-quarrelling-in-an-interior-1630.jpg" width="266" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Adriaen Brouwer. <i>Peasants Quarrelling in an Interior</i> (1630).</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Oh, a nosotros nos complace vivir entre nuestros
semejantes y comunicarles y comunicarles en seguida todos nuestros
pensamientos, hasta las ideas más infernales y peligrosas; nos complace
explicarnos con la gente, y, sin que se sepa por qué motivo, exigimos en
seguida, al instante, que esa gente nos responda con una simpatía absoluta, se
interese por nuestras preocupaciones e inquietudes, nos diga a todo que sí y no
ponga obstáculos a nuestras inclinaciones. De lo contrario nos encolerizamos y
ponemos patas arriba la taberna entera.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Fiódor Dostoyevski. <i>Los hermanos Karamázov</i>, libro
duodécimo (1880).</b></span></div>
Martín Lexequíashttp://www.blogger.com/profile/10527862986357818052noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-713300000927764964.post-45476356781706152452016-03-01T16:47:00.001-05:002016-03-01T16:47:55.417-05:00Dostoyevski: jóvenes suicidas<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXQbnQAhfraY5sObPzrklp0kFbakxPvZ2DMg_Q3IPAIZndR4Np6-Ywn5vBkFpkK2IFJYaWwFiOQrZR_mq43GF43Ro3kLo63MhjkjysFyOk5Xdpc-w6Vt8nzYuutDjFIVwEJjuLz5t9C2Y/s1600/Henry+Wallis-Chatterton-1856.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXQbnQAhfraY5sObPzrklp0kFbakxPvZ2DMg_Q3IPAIZndR4Np6-Ywn5vBkFpkK2IFJYaWwFiOQrZR_mq43GF43Ro3kLo63MhjkjysFyOk5Xdpc-w6Vt8nzYuutDjFIVwEJjuLz5t9C2Y/s320/Henry+Wallis-Chatterton-1856.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Henry Wallis. <i>The Death of Chatterton</i> (1856).</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Observen, señores, observen cuántos jóvenes se suicidan
en nuestro país: oh, sin que se pregunten en lo más mínimo, como Hamlet: “¿Qué
habrá, <i>allá</i>?”, sin sombra siquiera de tales problemas, como si el capítulo
sobre nuestra alma y sobre cuanto nos espera más allá de la tumba estuviera
liquidado hace tiempo de su naturaleza, enterrado y cubierto de arena.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b>Fiódor Dostoyevski. <i>Los hermanos Karamázov</i>, libro
duodécimo (1880). </b></span></div>
Martín Lexequíashttp://www.blogger.com/profile/10527862986357818052noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-713300000927764964.post-17557519288630430322016-02-29T00:07:00.002-05:002016-02-29T00:07:37.303-05:00Camus: conceder la igualdad<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhR34qKgFed8bqcGAOHbLgVFV6EcJfCyAKY0KV41P2d003RaqVzzZHqyjKgsu6p15k1iSTsfWNL4Or5_yngYVEeeJpcBB1ZU9K9fWKO3euHS8FOOtMguUMour57PFUfhGPgZwR1_SHwEGU/s1600/William+Blake-the-sun-at-his-eastern-gate-1820.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhR34qKgFed8bqcGAOHbLgVFV6EcJfCyAKY0KV41P2d003RaqVzzZHqyjKgsu6p15k1iSTsfWNL4Or5_yngYVEeeJpcBB1ZU9K9fWKO3euHS8FOOtMguUMour57PFUfhGPgZwR1_SHwEGU/s320/William+Blake-the-sun-at-his-eastern-gate-1820.jpg" width="243" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">William Blake. <i>The Sun at His Eastern Gate</i> (1816).</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">CESONIA (Erguida ante él y con voz suplicante.)<br />
Existe lo bueno y lo malo, lo alto y lo bajo, lo justo y lo injusto. Te juro
que nada de eso cambiará.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">CALÍGULA (Con el mismo tono.)<br />
Pues yo deseo cambiarlo. Quiero concederle a este siglo la igualdad. Y cuando
todo esté nivelado, cuando lo imposible reine por fin en este mundo, cuando
tenga la luna en mis manos, entonces tal vez yo mismo me transforme, y el mundo
conmigo; entonces por fin los hombres no morirán y serán felices.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Albert Camus. <i>Calígula</i> (1944).</b></span></div>
Martín Lexequíashttp://www.blogger.com/profile/10527862986357818052noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-713300000927764964.post-84843869495122543242016-02-28T23:58:00.001-05:002016-02-28T23:58:17.251-05:00Hölderlin: el hombre<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCXXu2TbJ-CXvMwE57pcs4DvJJ_YOQ5dEgqghQ_IYDQls0VZkfVNkhFapnziHBdKPXMiE4SSRdfUCzoXTRFKKmGyvwuIGO-VYDqo09XH3I66m_upgtEKlCmRW82xILLwHnQMHlFIirBRM/s1600/paul+gauguin-the-agony-in-the-garden-1889.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="256" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCXXu2TbJ-CXvMwE57pcs4DvJJ_YOQ5dEgqghQ_IYDQls0VZkfVNkhFapnziHBdKPXMiE4SSRdfUCzoXTRFKKmGyvwuIGO-VYDqo09XH3I66m_upgtEKlCmRW82xILLwHnQMHlFIirBRM/s320/paul+gauguin-the-agony-in-the-garden-1889.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Paul Gauguin. <i>The Agony in the Garden</i> (1889).</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">El hombre es un dios cuando sueña y un mendigo cuando
reflexiona, y cuando el entusiasmo desaparece, ahí queda, como un hijo pródigo
a quien el padre echó de casa, contemplando los miserables céntimos con que la
compasión alivió su camino.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Friedrich Hölderlin. <i>Hyperión</i> (1794-1795).</b></span></div>
Martín Lexequíashttp://www.blogger.com/profile/10527862986357818052noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-713300000927764964.post-1504435979509105352016-01-18T18:26:00.002-05:002016-01-18T18:26:41.745-05:00Emil Cioran: el desenlace general<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbVWp_gLYhuwYDfB8FJucCkdQ_eAP4PbSTznEj25aFiE0dIF0LH_0I115eSbZ_rBJI9qIqU6dPrfDPuJHQgK7gG-pXikAYi3aXbYKbICdL0p44ZhlkRpQoByvYtJSYbEkY2Ejjv0JWgrk/s1600/Zdislav+Beksinski-untitled-106.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbVWp_gLYhuwYDfB8FJucCkdQ_eAP4PbSTznEj25aFiE0dIF0LH_0I115eSbZ_rBJI9qIqU6dPrfDPuJHQgK7gG-pXikAYi3aXbYKbICdL0p44ZhlkRpQoByvYtJSYbEkY2Ejjv0JWgrk/s320/Zdislav+Beksinski-untitled-106.jpg" width="249" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Zdislav Beksinski. Sin título.</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> He aquí mi sangre, he aquí mis cenizas. Y el fúnebre
titubeo de la mente.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> El universo permanece, lecho para la escoria del
espíritu.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> El sol ha encallado en su propia luz y en la ciénaga
celestial.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> A los supervivientes se les han parado los ojos. El
asombro ya no les dilata las pupilas. Y es que nada se asombra ya en el
espacio.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> Ya no hay vientos que levanten la polvareda de mi ser.
Las brisas se han helado sobre el cerebro de los mortales. Y los corazones
petrificados susurran codiciando el florido miedo de ser. ¿Dónde están los días
que inspiren el Error? En el mundo ya no yerra nada, ya nada es. Porque el
mundo se ha embalsamado con la Verdad. De tanto saber, el universo ha muerto de
anemia.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">No hay ya gota alguna de sangre que nutra una germinación.
En la sangre se ha colado el Conocimiento.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> ... Asqueado por el desenlace general, el individuo dice
adiós muy buenas, y embarca sus cenizas hacia otro universo.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> </span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Emil Cioran. <i>El breviario de los vencidos</i> (1991).</b></span></div>
Martín Lexequíashttp://www.blogger.com/profile/10527862986357818052noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-713300000927764964.post-21586826863455523942015-12-31T23:44:00.002-05:002015-12-31T23:44:29.694-05:00Guamán Poma: la pascua del sol<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXPf9Kn07puzrYIbSATQOtpnTsDZJfZxyiOGcN82ql_b8dv89FfNredhPSmBB63Z7MLJsgpu-MLdOXegSyDK4n2BlgMgTll4qlDvC69uZbSBwCseI6yeAyvzdXljSLYmtLTSwI5qB79ME/s1600/POMA0260v.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXPf9Kn07puzrYIbSATQOtpnTsDZJfZxyiOGcN82ql_b8dv89FfNredhPSmBB63Z7MLJsgpu-MLdOXegSyDK4n2BlgMgTll4qlDvC69uZbSBwCseI6yeAyvzdXljSLYmtLTSwI5qB79ME/s320/POMA0260v.jpg" width="229" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Guamán Poma. <i>Diciembre. Cápac Inti Raimi. La gran pascua solemne del sol</i>. Pág. 258/260.</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Diciembre. Cápac Inti Raymi. Que en este mes hacían la
gran fiesta y pascua solemne del sol, que como dicho es, que de todo el cielo,
de los planetas y estrellas y cuanto hay, es rey el sol; y así Cápac quiere
decir rey, Inti: sol, Raymi: gran pascua, más que Inti raymi. (..) Que en este
mes hacían grandes sacrificios al sol, mucho oro y mucha plata y vajillas, que
entierran quinientos niños inocentes y niñas, los entierran parados, vivos, con
sus vajillas de oro y plata, y mucho mullo y ganado; y después del sacrificio,
hacían grande fiesta, comían y bebían a la costa del sol, y danzaban taquies, y
grandemente de beber en la plaza pública del Cuzco y en todo el reino.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Felipe Guamán Poma de Ayala. <i>El primer nueva corónica y
buen gobierno</i>, capítulo de los meses del año de los incas, pág. 259/261 (c. 1615).</b></span></div>
Martín Lexequíashttp://www.blogger.com/profile/10527862986357818052noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-713300000927764964.post-35991632272413094652015-12-31T23:20:00.003-05:002015-12-31T23:22:29.425-05:00Guamán Poma: sacerdotes y corregidores jugadores<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhK4Ht6W2U0x4Y3SLz5qGmNmnhhEMMjLCSgJUc5F5Zx_Owl3UwQ1aIl_cz4cRpfK-rsy5NqbD1G53wEu7wWRd3Kx82QRfoWaeOH8DwGVOHcp8LkpwD65zS2Nss5if3bTYRi8ehi4sEITxo/s1600/POMA0610v.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhK4Ht6W2U0x4Y3SLz5qGmNmnhhEMMjLCSgJUc5F5Zx_Owl3UwQ1aIl_cz4cRpfK-rsy5NqbD1G53wEu7wWRd3Kx82QRfoWaeOH8DwGVOHcp8LkpwD65zS2Nss5if3bTYRi8ehi4sEITxo/s320/POMA0610v.jpg" width="224" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Guamán Poma. Padre. <i>Juega el padre a los naipes, con el corregidor de la provincia. Doctrina</i>. Pág. 596/610.</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Cómo los dichos padres de las dichas doctrinas son tan
libres, asimismo el dicho corregidor, juegan a los naipes y ganan jugando el
salario, y demás de esto estando en su doctrina el dicho padre y corregidor son
tan soberbiosos que no temen a Dios ni a la justicia, a los dichos casados
españoles, y a los indios y a las indias en las iglesias, en la plaza pública,
le dice ladrones, y a las mujeres putas delante de sus maridos o personas, y
otras feas palabras, de que con ello le espanta, y reciben agravios los pobres,
que los siervos de Jesucristo han de amar y honrar, encubrir las flaquezas; a
la secreta reprenda con amor de Dios como a hijo el padre como lo manda Dios en
este reino.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Felipe Guamán Poma de Ayala. <i>El primer nueva corónica y
buen gobierno</i>, pág. 597/611 (c. 1616). </b></span></div>
Martín Lexequíashttp://www.blogger.com/profile/10527862986357818052noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-713300000927764964.post-6033636597286537612015-12-31T23:05:00.001-05:002015-12-31T23:05:13.539-05:00Guamán Poma: una imaginaria presentación<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjodhgCzQECW2W2ArO4MQHN2QETH8zvyGG1OCd3vNKQ6nnWeJt6Ks-ZPy5rc0AnUmQH1GRgCxRyPaBymsTZIZ-PwhyFFVSQV9BkdqXnhfXQCHPp-R-fN0WAP48_sv3D7daqL5A5ZjNric0/s1600/POMA0975v.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjodhgCzQECW2W2ArO4MQHN2QETH8zvyGG1OCd3vNKQ6nnWeJt6Ks-ZPy5rc0AnUmQH1GRgCxRyPaBymsTZIZ-PwhyFFVSQV9BkdqXnhfXQCHPp-R-fN0WAP48_sv3D7daqL5A5ZjNric0/s320/POMA0975v.jpg" width="224" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Guamán Poma. <i>Pregunta Su Majestad, responde el autor. Don Phelipe el tercero, rey monarca del mundo. Ayala el autor. Presenta personalmente el autor la corónica a Su Majestad</i>. Pág. 961/975.</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Comienza el capítulo de la pregunta. Pregunta Sacra
Católica Real Majestad al autor Ayala, para saber todo lo que hay en el reino
de las Indias del Perú, para el buen gobierno y justicia y remediarlo de los
trabajos y mala ventura, y que multiplique los pobres indios del dicho reino y
enmienda y buen ejemplo de los españoles y corregidores y justicias, padres
doctrinantes, encomenderos, caciques principales y mandoncillos; a la pregunta
de su Majestad responde el autor y habla con su Majestad, y dice: sacra
católica real Majestad, a mí ha de oír muy atentamente, acabado pregunte
vuestra Majestad; yo me huelgo de darle al aviso de todo el reino para memoria
del mundo y grandeza de vuestra Majestad. </span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Felipe Guamán Poma de Ayala. <i>El primer nueva corónica y
buen gobierno</i>, pág. 960/974 (c. 1616).</b></span></div>
Martín Lexequíashttp://www.blogger.com/profile/10527862986357818052noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-713300000927764964.post-24910578517840121192015-12-28T23:40:00.006-05:002015-12-28T23:40:54.933-05:00Vargas Llosa: el capellán<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqCPyqPt0gDJDyuAC8Zih0EbipydmBeWICOIMVcIFEu5KyunQMmMFqPNumrJ7ZPa-VkbVUI-4hemQf1GdubNPPzeW6lYu_ne2DRYjY-oAmLIKgkNrtO-M7VjktHiISZ-iU-zUDUiOx-xQ/s1600/Adriaen+van+Ostade-the-merry-drinkers.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqCPyqPt0gDJDyuAC8Zih0EbipydmBeWICOIMVcIFEu5KyunQMmMFqPNumrJ7ZPa-VkbVUI-4hemQf1GdubNPPzeW6lYu_ne2DRYjY-oAmLIKgkNrtO-M7VjktHiISZ-iU-zUDUiOx-xQ/s320/Adriaen+van+Ostade-the-merry-drinkers.jpg" width="258" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Adriaen van Ostade. <i>The Merry Drinkers</i> (1659).</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Los domingos en la mañana, después del desayuno, hay
misa. El capellán del colegio es un cura rubio y jovial que pronuncia sermones
patrióticos donde cuenta la vida intachable de los próceres, su amor a Dios y
al Perú, y exalta la disciplina y el orden, y compara a los militares con los
misioneros, a los héroes con los mártires, a la Iglesia con el Ejército. Los
cadetes estiman al capellán porque piensan que es un hombre de verdad: lo han
visto, muchas veces, vestido de civil, merodeando por los bajos fondos del
Callao, con aliento a alcohol y ojos viciosos.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Mario Vargas Llosa. <i>La ciudad y los perros</i> (1962).</b></span></div>
Martín Lexequíashttp://www.blogger.com/profile/10527862986357818052noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-713300000927764964.post-47597185554344786052015-12-20T15:54:00.000-05:002015-12-20T15:54:03.029-05:00Dostoyevski: el hombre en la tierra<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRlmJUMQ1CmnRUpMbjE2RxAKgOeLlZ87WbliD8dv12OeRAeHyVkmgCzBIwO1c_G4xlo3hOnTUQPbpO1QWr3DUuNMT11Rszdx-NAgvPvdSGC3ABBDnkLzPQNTUlQCv_H2bpQhqn0DaIxJQ/s1600/henri+martin-poet.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRlmJUMQ1CmnRUpMbjE2RxAKgOeLlZ87WbliD8dv12OeRAeHyVkmgCzBIwO1c_G4xlo3hOnTUQPbpO1QWr3DUuNMT11Rszdx-NAgvPvdSGC3ABBDnkLzPQNTUlQCv_H2bpQhqn0DaIxJQ/s320/henri+martin-poet.jpg" width="246" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Henri Martin. <i>El poeta</i>.</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> Unos sollozos
brotaron súbitamente del pecho de Mitia, que tomó a Aliosha de la mano:</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> —Amigo, amigo,
en humillación, también ahora en humillación. ¡Es espantoso lo que ha de sufrir
el hombre en la tierra!, ¡son muchas, terriblemente muchas, sus calamidades! No
creas que soy tan solo un bribón con grado de oficial, dedicado a beber coñac y
entregado al libertinaje. Hermano, casi no pienso en otra cosa que en esto, en
ese hombre humillado, si no miento. Quiera Dios que no mienta yo ahora ni me
alabe. Pienso precisamente en ese hombre porque yo mismo soy un hombre así.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> Para que de la abyección del alma</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> pueda el hombre elevarse,</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> que pacte por la eternidad</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> con la antigua madre tierra.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> »Pero ahí está
la dificultad: ¿cómo pacto con la tierra por la eternidad? Yo no beso la
tierra, no le abro el pecho; ¿he de hacerme, acaso, mujik o pastorcillo? Camino
y no sé si he caído en la hediondez y en la vergüenza o en la luz y en la
alegría. ¡En eso está la desdicha, pues todo en el mundo es enigma!</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Fiódor Dostoyevski. <i>Los hermanos Karamázov</i>, libro tercero
(1880).</b></span></div>
Martín Lexequíashttp://www.blogger.com/profile/10527862986357818052noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-713300000927764964.post-37714393210429553852015-11-30T23:55:00.002-05:002015-12-01T00:38:53.671-05:00Aristóteles: el principio que todo lo gobierna<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj85wBMC7V7lhC8v4-Ahzh4VZAYVs0ePJcr031c60_nGNV1oOILWdcpu6GI8lpfqucQ6AcYJNwN6fD_8bPkobJlxpG9M2qlgg4Zm7V8q6DVXd1vwhPn3dCkxg4NeOA46zixdUh_flYcrV4/s1600/benjamin+west-saul-and-the-witch-of-endor-1777.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="243" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj85wBMC7V7lhC8v4-Ahzh4VZAYVs0ePJcr031c60_nGNV1oOILWdcpu6GI8lpfqucQ6AcYJNwN6fD_8bPkobJlxpG9M2qlgg4Zm7V8q6DVXd1vwhPn3dCkxg4NeOA46zixdUh_flYcrV4/s320/benjamin+west-saul-and-the-witch-of-endor-1777.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Benjamin West. <i>Saul and the Witch of Endor</i> (1777).</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Esto [lo indeterminado] parece ser el principio de los
demás seres «que lo abarca todo y todo lo gobierna»… y es además un ser divino,
pues es «inmortal e indestructible», como dicen Anaximandro y la mayoría de los
naturalistas.</span><br />
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Aristóteles. <i>Física</i>.</b></span></div>
Martín Lexequíashttp://www.blogger.com/profile/10527862986357818052noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-713300000927764964.post-24850350090882157312015-11-30T23:51:00.003-05:002015-11-30T23:51:57.879-05:00Aristóteles: el alma entreverada<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivNND0xMnqN8M0_Z4jOPck99lxTNffBeBOK2FCvZkpwgYeuC3tPBWlWtXLbVBIOaFi-jcpdziejr-RhxVF3RSZUTnZRKoA0NTLyVUzdZBR0VBE_jXpmDC5VCeMag4_DkRsTHLmS-_eG5g/s1600/beksinski-untitled-194.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivNND0xMnqN8M0_Z4jOPck99lxTNffBeBOK2FCvZkpwgYeuC3tPBWlWtXLbVBIOaFi-jcpdziejr-RhxVF3RSZUTnZRKoA0NTLyVUzdZBR0VBE_jXpmDC5VCeMag4_DkRsTHLmS-_eG5g/s320/beksinski-untitled-194.png" width="267" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Zdislav Beksinski. Sin título.</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Algunos afirman que el alma se halla entreverada en el
todo. Posiblemente es este el motivo por el que Tales pensó que todo está lleno
de dioses.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Aristóteles. <i>Acerca del alma</i>.</b></span></div>
Martín Lexequíashttp://www.blogger.com/profile/10527862986357818052noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-713300000927764964.post-73826522088695326882015-11-30T23:31:00.004-05:002015-11-30T23:36:30.181-05:00Aecio: la luna<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOOvn9kCNTVBGRT78e8_HXltR8pHfr-AVcvU8RcpK5OeZB0qfM-kRGeFuItmF_0sdKxpk9DlGlMXtxF7tHBCTewAScFr1_240d2rQABM6fd4fhKqEJ2RL9FZ-g0LxdIcGIo6Xh9zkbZys/s1600/aivazovski-the-bay-of-naples-at-moonlit-night-vesuvius-1840.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOOvn9kCNTVBGRT78e8_HXltR8pHfr-AVcvU8RcpK5OeZB0qfM-kRGeFuItmF_0sdKxpk9DlGlMXtxF7tHBCTewAScFr1_240d2rQABM6fd4fhKqEJ2RL9FZ-g0LxdIcGIo6Xh9zkbZys/s320/aivazovski-the-bay-of-naples-at-moonlit-night-vesuvius-1840.jpg" width="252" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Iván Aivazovski. <i>The Bay of Naples at moonlit light. Vesuvius</i> (1840).</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Anaximandro dice que la luna es un redondel 19 veces más
grande que la tierra, semejante a una rueda de carro que tuviera la llanta
hueca y llena de fuego, como el sol; que está dispuesto en sentido oblicuo,
como aquél, y tiene un solo orificio, como un turbo de torbellino. Los eclipses
se producen según las disposiciones de la rueda.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b>Aecio. <i>Opiniones de los filósofos</i> (siglos I-II a.C.).</b></span></div>
Martín Lexequíashttp://www.blogger.com/profile/10527862986357818052noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-713300000927764964.post-14233452918266302262015-11-30T23:00:00.003-05:002015-11-30T23:00:43.565-05:00Dostoyevski: ser buenos y magníficos<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEih5Os9barNhZ6RwBs2ti-eOcpeu4pG19aK-prc5qqwK8kVM1iM6Xl5tihAivpDqkph2lDFXsnVmeXMgr9pi1QOS9F8HEatxV2q7LvP0Q2aNodjJEF0u8ZtSV1Qc_d2MXMIs3uzSLwAWmE/s1600/william+blake-job-accepting-charity-1825.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="268" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEih5Os9barNhZ6RwBs2ti-eOcpeu4pG19aK-prc5qqwK8kVM1iM6Xl5tihAivpDqkph2lDFXsnVmeXMgr9pi1QOS9F8HEatxV2q7LvP0Q2aNodjJEF0u8ZtSV1Qc_d2MXMIs3uzSLwAWmE/s320/william+blake-job-accepting-charity-1825.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">William Blake. <i>Job accepting charity</i> (1825).</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Oh, también nosotros solemos ser buenos y magníficos,
pero solo cuando es buena y magnífica nuestra situación. Es más, nos sentimos
incluso arrebatados —precisamente arrebatados— por ideales nobilísimos, pero a
condición de que se alcancen por sí mismos, de que nos caigan del cielo sobre
la mesa y, sobre todo, que no nos cuesten nada, nada, que nada haya que pagar
por ellos. Pagar no nos gusta en absoluto; en cambio nos gusta mucho recibir, y
eso en todo. Dennos, oh, dennos todos los bienes posibles de la vida (digo
todos los posibles, con menos no nos contentamos) y, sobre todo, no
obstaculicen en nada nuestra inclinación; entonces también nosotros
demostraremos que podemos ser buenos y magníficos.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Fiódor Dostoyevski. <i>Los hermanos Karamázov</i>, libro
duodécimo (1880).</b></span></div>
Martín Lexequíashttp://www.blogger.com/profile/10527862986357818052noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-713300000927764964.post-44830981444796358932015-11-04T18:02:00.001-05:002015-11-06T17:09:06.385-05:00Arguedas: el Misitu<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhi8y_IpR_wOsBFLOnC40hyGERe_ABNNPEnaJKtDasiMH-nrMVcYzj3kvANx08eUZy_8mYH73DPPSVa3ghFHdyngqDYeZ0SWVKsh7s1KOjnTeivpJX8YnidmEnj7KqG6B86RZgRFPxO9mY/s1600/david+cox-bathers-disturbed-by-a-bull-1853.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="227" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhi8y_IpR_wOsBFLOnC40hyGERe_ABNNPEnaJKtDasiMH-nrMVcYzj3kvANx08eUZy_8mYH73DPPSVa3ghFHdyngqDYeZ0SWVKsh7s1KOjnTeivpJX8YnidmEnj7KqG6B86RZgRFPxO9mY/s320/david+cox-bathers-disturbed-by-a-bull-1853.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">David Cox. <i>Bathers disturbed by a bull</i> (1853).</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> El Misitu vivía
en los k'eñwales de las alturas, en las grandes punas de K'oñani. Los k'oñanis
decían que había salido de Torkok'ocha, que no tenía padre ni madre. Que una
noche, cuando todos los ancianos de la puna eran aún huahuas, había caído
tormenta sobre la laguna; que todos los rayos habían golpeado el agua, que
desde lejos todavía corrían, alumbrando el aire, y se clavaban sobre las islas
de Torkok'ocha; que el agua de la laguna había hervido alto, hasta hacer
desaparecer las islas chicas; y que el sonido de la lluvia había llegado a
todas las estancias de K'oñani. Y que al amanecer, con la luz de la aurora,
cuando estaba calmando la tormenta, cuando las nubes se estaban yendo del cielo
de Torkok'ocha e iban poniéndose blancas con la luz del amanecer; ese rato,
dicen, se hizo remolino en el centro del lago, junto a la isla grande, y que de
en medio del remolino apareció el Misitu, bramando y sacudiendo su cabeza. Que
todos los patos de las islas volaron en tropa, haciendo bulla con sus alas, y
se fueron lejos, tras de los cerros nevados. Moviendo toda el agua nadó el
Misitu hacia la orilla. Y cuando estaba apareciendo el sol, dicen, corría
todavía en la puna buscando los k'eñwales de Negromayo, donde hizo su
querencia.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> Todos los
punarunas contaban esta historia y hasta muy lejos llegó la fama del Misitu.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> Los k'oñanis
decían que corneaba a su sombra, que rompía los k’eñwales, que araba la tierra
con sus cuernos; y que el Negromayo corría turbio cuando el Misitu bajaba a tomar
agua. Que de día, rabiaba mirando al Sol; y que en las noches, corría leguas de
leguas, persiguiendo a la Luna; que trepaba a las cumbres más altas, y que
habían encontrado sus rastros en las faldas del K'arwarasu, en el sitio donde
toda la noche había arañado la nieve, para llegar a la cumbre.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> ¿Quién pues, iba
a atreverse a entrar a los k'eñwales de Negromayo? Se persignaban los comuneros
cuando pasaban cerca, y se paraban de rato en rato para oír si el Misitu
bramaba.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> Los comuneros de K'oñani asustaban a los viajeros que pasaban por las estancias.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> —Vas cuidar, taita. ¡Misitu como tigre es! Silencio andarás.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b>José María Arguedas. <i>Yawar Fiesta</i> (1941).</b></span></div>
Martín Lexequíashttp://www.blogger.com/profile/10527862986357818052noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-713300000927764964.post-66344002735231866512015-11-01T11:34:00.004-05:002015-11-01T11:34:55.389-05:00Proudhon: ser gobernado<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYb-Q6cClYOL55lvRYaqwg5zV5yKK_XN45ZETCNhjyIWZSPDx0DXn-OfFi47v7HKp012urV5BtdCGkX_Eu9Uyye5GcvW0JL-cknkn5d4l0ofdiAsz47ynY6KUOlM0UA5vRyvprudq-HlM/s1600/Vladimir+Makovski-the-condemned-1879.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="208" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYb-Q6cClYOL55lvRYaqwg5zV5yKK_XN45ZETCNhjyIWZSPDx0DXn-OfFi47v7HKp012urV5BtdCGkX_Eu9Uyye5GcvW0JL-cknkn5d4l0ofdiAsz47ynY6KUOlM0UA5vRyvprudq-HlM/s320/Vladimir+Makovski-the-condemned-1879.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Vladímir Makovski. <i>El condenado</i> (1879).</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ser gobernado significa ser vigilado, inspeccionado,
espiado, dirigido, legislado, reglamentado, encasillado, adoctrinado,
sermoneado, fiscalizado, sopesado, evaluado, censurado, mandado, por seres que
carecen de títulos, capacidad o virtud para ello. Ser gobernado significa verse
anotado, registrado, empadronado, arancelado, sellado, timbrado, medido,
cotizado, patentado, licenciado, autorizado, apostillado, amonestado,
prohibido, reformado, reñido, enmendado, al realizar cada operación, cada
transacción, cada movimiento. Significa verse gravado con impuestos,
inspeccionado, saqueado, explotado, monopolizado, atracado, exprimido,
estafado, robado, en nombre y so pretexto de la autoridad pública y del interés
general. Y luego, a la menor resistencia, a la primera queja, ser castigado,
multado, insultado, vejado, intimidado, maltratado, golpeado, desarmado,
acogotado, encarcelado, fusilado, ametrallado, juzgado, condenado, deportado,
sacrificado, vendido, traicionado y, para colmo, burlado, ridiculizado, ultrajado
y deshonrado. Esto es el gobierno, esa es su justicia, esa es su moral.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Pierre-Joseph Proudhon. <i>La idea general de la revolución
en el siglo XIX</i> (1851).</b></span></div>
Martín Lexequíashttp://www.blogger.com/profile/10527862986357818052noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-713300000927764964.post-82879115350714502272015-10-31T22:46:00.002-05:002015-10-31T22:46:44.442-05:00Chéjov: el destino del hombre<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzCDc4GuMqi3aU1Ivw0GlzYdcTe-spJ4KJrACb5IWCT7uYHm-eerwKjzh7mBteecCaVu8FloDlDSlom438qI0AHEfleCib_MLQLIXcMTHPY9bHo9HB2r6NUKUTq2IfLIfRFeDb8XJCv-w/s1600/gustave-caillebotte-rising-road.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="253" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzCDc4GuMqi3aU1Ivw0GlzYdcTe-spJ4KJrACb5IWCT7uYHm-eerwKjzh7mBteecCaVu8FloDlDSlom438qI0AHEfleCib_MLQLIXcMTHPY9bHo9HB2r6NUKUTq2IfLIfRFeDb8XJCv-w/s320/gustave-caillebotte-rising-road.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Gustave Caillebotte. <i>Rising Road</i> (1881).</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Escúcheme. A lo largo de mi existencia he sufrido mucho;
tanto que, al recordarlo, me da vértigo, y solo ahora he comprendido, con el
cerebro y con el alma dolorida, que el destino del hombre no es nada o es amar
al prójimo hasta la abnegación y el autosacrificio. ¡Ese es el sendero que
hemos de seguir, ese es nuestro destino! Y esa es mi religión.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Antón Chéjov. <i>Relato de un desconocido</i> (1893).</b></span></div>
Martín Lexequíashttp://www.blogger.com/profile/10527862986357818052noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-713300000927764964.post-69371453308617159452015-10-31T22:37:00.001-05:002015-10-31T22:37:18.743-05:00Chéjov: ¿por qué nos hemos agotado?<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0BUn-35mbHEK_EVlNrzeYGp3Cp4mSkQY_CRLO7QRieH7MVMfTwgBsdq9GJGTXDtzK5-F5qQt_Rub3VEbEouLyfYKpBwZSnhDn-chrqGlvj40Uy0R3BetVG4OJzVTUCYIolrvqjdKalzg/s1600/franciabigio-retrato+de+un+hombre+joven-1522.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0BUn-35mbHEK_EVlNrzeYGp3Cp4mSkQY_CRLO7QRieH7MVMfTwgBsdq9GJGTXDtzK5-F5qQt_Rub3VEbEouLyfYKpBwZSnhDn-chrqGlvj40Uy0R3BetVG4OJzVTUCYIolrvqjdKalzg/s320/franciabigio-retrato+de+un+hombre+joven-1522.jpg" width="253" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Franciabigio. <i>Retrato de un hombre joven</i> (1522).</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Pero he aquí una pregunta: ¿por qué nos hemos agotado? ¿A
qué se debe que, siendo al principio tan apasionados, tan audaces, tan nobles y
tan idealistas, nos convirtamos en verdaderos pingajos a los treinta o treinta
y cinco años? ¿Qué razón hay para que uno se consuma tísico, otro se descerraje
un tiro, el tercero busque olvido en el vodka o en las cartas, y el cuarto,
para reprimir su miedo y su pesar, pisotee cínicamente el retrato de su hermosa
y pura juventud? ¿Por qué, al caer una vez, no tratamos de levantarnos y, al
perder una cosa, no procuramos buscar otra? ¿Por qué?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Antón Chéjov. <i>Relato de un desconocido</i> (1893).</b></span></div>
Martín Lexequíashttp://www.blogger.com/profile/10527862986357818052noreply@blogger.com0